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时间:2019-11-18 19:28:23 作者:admin 热度:99℃

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Q:您在豆瓣文章里提到自己曾因为链狗而被网友Diss,包括有时候也会有一些人在救助群里发一些言辞激烈的言论,您对此怎么看? A:链狗不是我的选择,是奶奶的。我尊重她选择,因为狗是人家送给她看门的。而且,奶奶是每天在家的人,我一半以上的时间是不在农村的。所以,狗是奶奶的,我能做的只是尽力改正她的一些“陋“习。在养狗上,我没少说奶奶,她估计没少在背后骂我。更重要的是,我和其他理性的救助人士都认为,在那个条件下只能拴养。冬天,等菜地没菜了,村子让装门了,会考虑散养。但绝不会让狗进屋内或离开家,前者是对奶奶的尊重,后者是对小狗安全的负责。如果真要说,在追求自我平和方面,我受我爹和奶奶的影响。我从他们身上体会到,生活是自己的,无需羡慕或谄媚。在节俭和极简方面,我受我妈的影响。

如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。

我个人有欣赏的组织,但没必要加入人家。我认可小团队做长期项目,但在当前,我认为我自己所坚持的是急需的。国内现在缺的是在符合伦理的大象旅游和科普项目。Part2关于动保Q:您已经素食九年了,在素食过程中您有什么改变吗?生理和心理上。 A:到年底就10年了。写过一篇关于素食的文字《素食,这件“小”事》,大意是说素食的选择很容易、没有特别。实话实说,心理上的变化没有太多感觉。而生理上,确实很多时候感觉乏力。这一方面与我近些年大多在室内写作、缺乏运动有关,一方面与自身的体质有关。关于素食吃到什么份上算及格,我能说的是,我看到的素食者绝大多数比我吃的更营养。这方面,我可能不及格。

Q:您在豆瓣文章里提到自己曾因为链狗而被网友Diss,包括有时候也会有一些人在救助群里发一些言辞激烈的言论,您对此怎么看? A:链狗不是我的选择,是奶奶的。我尊重她选择,因为狗是人家送给她看门的。而且,奶奶是每天在家的人,我一半以上的时间是不在农村的。所以,狗是奶奶的,我能做的只是尽力改正她的一些“陋“习。在养狗上,我没少说奶奶,她估计没少在背后骂我。更重要的是,我和其他理性的救助人士都认为,在那个条件下只能拴养。冬天,等菜地没菜了,村子让装门了,会考虑散养。但绝不会让狗进屋内或离开家,前者是对奶奶的尊重,后者是对小狗安全的负责。Part2关于动保

实际上,激烈言论看过很多很多,已经没什么感觉了。也看过很多人从激进回归了平和,有些人会发现自己过去是不够有知的,有些人会觉得自己无力,而有些人会觉得他人无力。

向圈外人介绍自己的工作时,尤其是老家人,感觉很无力。我的痛苦在于,我知道他们想问什么,我也知道他们理解不了。他们的试探性问题都会导向一种关于人成功度的指标,挣多少钱。在我所做的事情上,他们能理解的可能只有这一点。如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。

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